更新时间：2025年11月16日
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K8凯发娱乐构建中国哲学社会科学自主知识|活色巅峰程晓蕊小说|体系

　　党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革ღ◈ღ、推进中国式现代化的决定》明确提出“构建中国哲学社会科学自主知识体系”ღ◈ღ。习近平总书记指出ღ◈ღ，中华文明的博大气象ღ◈ღ，就得益于中华文化自古以来开放的姿态ღ◈ღ、包容的胸怀ღ◈ღ。在构建中国哲学社会科学自主知识体系的过程中ღ◈ღ，要拓展国际视野ღ◈ღ，形成面向全球的知识共同体ღ◈ღ，打造融汇中西ღ◈ღ、贯通古今的知识生产格局ღ◈ღ。中国自主的知识体系并不意味着封闭保守ღ◈ღ，排斥西方和其他外来知识体系另搞一套ღ◈ღ；相反ღ◈ღ，只有以开放包容的姿态加强文明交流互鉴ღ◈ღ，积极吸收人类文明一切优秀知识成果活色巅峰程晓蕊小说ღ◈ღ，才能真正形成特色并建立自主性ღ◈ღ。

　　知识体系不是各类知识ღ◈ღ、信息ღ◈ღ、数据的简单加总和汇集ღ◈ღ，而是自然界与人类社会相互联系的理论体系ღ◈ღ、规则体系与价值体系ღ◈ღ，构成了一个社会或文明的认知框架ღ◈ღ，体现着某种世界观ღ◈ღ、人生观ღ◈ღ、社会观ღ◈ღ、价值观和方法论K8凯发 娱乐旗舰ღ◈ღ，ღ◈ღ。世界八大古代文明体系都有其独立的知识体系ღ◈ღ。古埃及文明以神权为基础ღ◈ღ，形成了与祭祀和宇宙观紧密结合的神圣型知识体系ღ◈ღ；古巴比伦文明发展了以神庙为中心ღ◈ღ，兼具宗教ღ◈ღ、行政和教育功能的综合型知识体系ღ◈ღ；古印度文明构建了以宗教机构ღ◈ღ、宫廷与贵族为中心向外扩散的扩散型知识体系ღ◈ღ；古希腊文明形成以哲学为主导ღ◈ღ、涵盖“七科”的理性知识体系ღ◈ღ；古罗马文明通过法律ღ◈ღ、政治和军事实践ღ◈ღ，形成了以法治与行政管理为核心的制度型知识体系ღ◈ღ；伊斯兰文明融合希腊哲学活色巅峰程晓蕊小说ღ◈ღ、波斯智慧与本土宗教文化k8凯发20年ღ◈ღ，ღ◈ღ，形成了跨地域的中间型知识体系ღ◈ღ；玛雅文明则建立了以祭司阶层为主导ღ◈ღ，融合天文学ღ◈ღ、历法和宗教仪式的统合型知识体系ღ◈ღ；中华文明则形成以儒道释为核心ღ◈ღ，贯通礼学ღ◈ღ、伦理与天下观的传统知识体系K8凯发娱乐ღ◈ღ，集中体现了古代中国的社会状况ღ◈ღ、思想精华和民族特性ღ◈ღ，反映了中国人独特的世界观ღ◈ღ、社会观ღ◈ღ、自然观和审美观ღ◈ღ。自主且强大的中国传统知识体系不但有效维护了中华民族传承千年的文化自信和意识形态安全ღ◈ღ，同时扩展了中国的政治ღ◈ღ、经济和社会影响力ღ◈ღ。由于交通和通信手段的落后ღ◈ღ，各大文明之间多是阶段性和局部性交流ღ◈ღ，没有对彼此产生全局性和根本性影响ღ◈ღ。因此ღ◈ღ，古代诸文明及其知识体系呈现出百花齐放ღ◈ღ、百家争鸣的独立性和多元性ღ◈ღ。

　　以古希腊和古罗马知识体系为基础的西方知识体系本来只是人类多种知识体系中的一种ღ◈ღ，但由于西方率先实现现代化ღ◈ღ，并基于其现代化经验建构起西方哲学社会科学知识体系而取得主导地位活色巅峰程晓蕊小说ღ◈ღ。西方哲学社会科学知识体系是基于西方地域性经验形成的地方性知识ღ◈ღ，依托西方政治经济霸权变成貌似客观的全球性知识霸权体系ღ◈ღ。西方知识霸权的确立无法适应人类知识体系的多样性需求ღ◈ღ，不仅不利于诸多非西方国家的思想独立和发展道路独立ღ◈ღ，也使得世界各国的文明交流互鉴面临重重困难ღ◈ღ。

　　自主知识体系既是独立文明的重要组成部分ღ◈ღ，也为独立文明提供认同基础ღ◈ღ、意义解释和思想支撑ღ◈ღ。中华民族在古代传统文明阶段有自己独立的知识体系ღ◈ღ，创造了辉煌的传统文明ღ◈ღ，在现代文明阶段依然可以建立自主且强大的知识体系ღ◈ღ，创造辉煌的现代文明ღ◈ღ。

　　中国式现代化伟大实践不仅是中国自主知识体系的源泉与基石ღ◈ღ，更是其不断发展与创新的动力ღ◈ღ。中国式现代化以其不同于西方资本主义现代化的领导力量ღ◈ღ、发展理念和制度安排ღ◈ღ，打破了人类对西方现代化的迷思与依赖ღ◈ღ，用事实宣告了“历史终结论”的终结ღ◈ღ。坚持中国式现代化这条独立发展道路ღ◈ღ，对构建中国自主知识体系活色巅峰程晓蕊小说ღ◈ღ，摆脱西方知识体系对何为现代文明ღ◈ღ、何为现代社会的定义权和垄断权提出紧迫要求ღ◈ღ。中国自主知识体系是对中国不同于西方的独立现代化实践的深刻反映ღ◈ღ，不仅要求理论上的自主创新ღ◈ღ，更呼唤精神和思想上的独立ღ◈ღ。中国自主知识体系的构建是对中华文化深厚底蕴的挖掘与现代诠释ღ◈ღ，要求我们深刻理解中华文化的核心要义ღ◈ღ，在此基础上进行创造性转化和创新性发展ღ◈ღ。这一过程不仅涉及对传统文化的继承和发展ღ◈ღ，更包括对人类文明一切优秀成果的吸纳与融合ღ◈ღ。

　　中华文明自古以来就体现出独特的包容性与创新性ღ◈ღ。无论是与北方匈奴等游牧民族的文化交流ღ◈ღ，还是通过丝绸之路的广泛联通ღ◈ღ，中华文明始终不乏吸纳ღ◈ღ、融合和再创造的能力ღ◈ღ，展现出超越时空的包容格局ღ◈ღ。然而K8凯发娱乐ღ◈ღ，进入近现代ღ◈ღ，西方知识体系在全球范围内的扩张使中华文明的外部互动逐渐失衡ღ◈ღ，尤其在学术领域ღ◈ღ，西方理论一度成为主导性话语ღ◈ღ。构建能够解释中国经验ღ◈ღ、解决中国现实问题并与世界对话的自主知识体系ღ◈ღ，成为哲学社会科学界的重大任务ღ◈ღ。

　　推进中国哲学社会科学自主知识体系的生产ღ◈ღ。首先ღ◈ღ，要深入研究中国传统知识体系的内在特质和思想脉络ღ◈ღ。其次ღ◈ღ，要放眼世界ღ◈ღ，广泛吸纳其他文明的智慧与经验ღ◈ღ，从中提炼出符合中国国情和世界大势的哲学社会科学理论ღ◈ღ。对西方文明进行系统理解和再认识ღ◈ღ，是构建中国哲学社会科学自主知识体系的重要环节ღ◈ღ。西方哲学社会科学理论尽管源自资本主义社会的现代化历程K8凯发娱乐ღ◈ღ，但其在方法论上的发展仍为中国哲学社会科学的理论创新提供了重要参考ღ◈ღ。也要深入研究非西方文明ღ◈ღ，包括印度活色巅峰程晓蕊小说ღ◈ღ、埃及以及中东ღ◈ღ、拉美ღ◈ღ、非洲ღ◈ღ、东南亚等地区的文明ღ◈ღ。每一文明都有其独特社会结构ღ◈ღ、文化理念和发展轨迹ღ◈ღ，这些差异性为哲学社会科学的理论构建提供了经验素材和思想启示ღ◈ღ，可以为构建中国哲学社会科学自主知识体系注入更多全球化视角和方法论的多样性社工服务ღ◈ღ。ღ◈ღ。通过与世界各国文明的互动与借鉴ღ◈ღ，中国哲学社会科学将得以超越本土视野的局限ღ◈ღ，拓宽学术研究边界ღ◈ღ，提升包容性Club Atlético de Madridღ◈ღ、科学性和解释力ღ◈ღ。

　　拓展中国哲学社会科学自主知识体系的影响力ღ◈ღ。每个民族都渴望自己的文化和价值观得到尊重与传播ღ◈ღ。文化的传播绝非单方面的自我宣扬ღ◈ღ，而需要站在受众角度ღ◈ღ，理解各个国家ღ◈ღ、各个民族的深层经济社会问题ღ◈ღ、价值观和历史文化传统ღ◈ღ。中国哲学社会科学的传播亦应遵循这一原则ღ◈ღ，不能想当然地将我们的成就与理念强加给外界ღ◈ღ，而要精准把握各国文化的独特需求ღ◈ღ，创新传播策略ღ◈ღ，深入人心地传播中国理论ღ◈ღ。在传播方式上ღ◈ღ，应积极利用各种传统和现代传播渠道K8凯发娱乐ღ◈ღ，包括社交媒体ღ◈ღ、学术期刊ღ◈ღ、国际会议等ღ◈ღ，在多样化传播中提升国际交流与对话能力ღ◈ღ。

　　强化中国哲学社会科学自主知识体系的应用ღ◈ღ。中国哲学社会科学的运用涵盖两大核心维度ღ◈ღ：一是从理论视角解析全球经济社会现象K8凯发娱乐ღ◈ღ，为世界多样化发展提供新的认知框架和中国智慧ღ◈ღ；二是以实践经验助力解决他国实际难题ღ◈ღ，为其他国家的社会变革与现代化进程提供中国方案ღ◈ღ。中国哲学社会科学的理论成果为解释世界各地的经济社会现象提供了独特视角ღ◈ღ，为国际学术界提供了不同于西方主流理论的认知框架ღ◈ღ，带来了新的思维方式和理论方法ღ◈ღ。中国在脱贫攻坚ღ◈ღ、粮食安全ღ◈ღ、数字经济及基础设施建设等方面取得巨大成就ღ◈ღ，已成为全球范围内备受瞩目的发展典范ღ◈ღ。中国哲学社会科学通过系统总结这些经验ღ◈ღ，在共建“一带一路”倡议推动下ღ◈ღ，为发展中国家提供了理论支持与经验借鉴K8凯发娱乐ღ◈ღ。中国成功帮助数亿人摆脱贫困的实践ღ◈ღ，为全球减贫事业提供了可供借鉴的案例ღ◈ღ；在数字经济与基础设施建设领域ღ◈ღ，中国方案更以其高效性和可持续性K8凯发娱乐旗舰ღ◈ღ，为全球经济社会发展注入了强劲动能ღ◈ღ。

　　构筑中国哲学社会科学自主知识体系的研究范式ღ◈ღ。哲学社会科学的核心价值在于揭示经济社会现象背后的因果机制与内在逻辑K8凯发娱乐ღ◈ღ，尤其是在经济全球化和文化多样化的现代社会ღ◈ღ，传统方法已无法应对复杂而多变的现实挑战ღ◈ღ。比较历史分析方法以跨国ღ◈ღ、跨文化ღ◈ღ、跨时段的宏大视野ღ◈ღ，为哲学社会科学发展提供了重要方法工具ღ◈ღ。通过不同国家ღ◈ღ、文化和历史时期的比较ღ◈ღ，揭示社会结构ღ◈ღ、经济模式ღ◈ღ、政治制度和文化传统之间的普遍性规律与个性化特征ღ◈ღ。在实践领域ღ◈ღ，比较历史分析方法进一步拓展了中国哲学社会科学的解释力与适用性ღ◈ღ。通过对不同历史阶段社会变迁的纵向比较ღ◈ღ，能够更深刻理解社会结构的历史演化逻辑ღ◈ღ。这一方法从历史的深度ღ◈ღ、文化的宽度和全球的广度出发ღ◈ღ，赋予了中国哲学社会科学以独特的理论创新能力与实践适应性K8凯发·引领业界(中国)天生赢家·一触即发ღ◈ღ，不仅深化了对中国经验的理论表达ღ◈ღ，也为全球哲学社会科学的共生发展提供了重要思想资源与行动方向ღ◈ღ。

　　（作者系中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员ღ◈ღ、社会学研究所副所长）